ВВЕДЕНИЕ

В современной психологии человек часто обращается за помощью с вопросом:

«Что со мной происходит?»
Почему я тревожусь?
Почему не могу построить отношения?
Почему повторяю одни и те же сценарии?
Почему потерял мотивацию?
Почему не чувствую удовлетворения от жизни?

Эти вопросы важны.

Однако экзистенциальный подход предлагает сделать ещё один шаг - от поиска причины симптома к исследованию способа существования человека.

Не только: «Что со мной?» но и:

«Как я живу?»

«Как я воспринимаю себя и свой мир?»

«Какие возможности я вижу, а какие перестаю замечать?»

«Как я отношусь к свободе, выбору, ответственности, отношениям, времени и конечности собственной жизни?»

Именно этот переход является одним из принципиальных отличий экзистенциального взгляда.


ЧЕЛОВЕК КАК БЫТИЕ - В МИРЕ

В экзистенциальной традиции человек не рассматривается как изолированный объект, который можно полностью описать набором характеристик. Он существует в мире. У него есть тело, история, отношения, семья, профессия, культура, язык, социальные роли, прошлое и будущее.

Поэтому невозможно полностью понять человека, рассматривая только его внутренний мир.

Тревога одного человека не идентична тревоге другого.
Одна и та же потеря может иметь совершенно разное значение для разных людей.
Одно и то же решение может быть для одного человека актом свободы, а для другого - способом избежать ответственности.

Поэтому экзистенциальный психолог исследует не только содержание переживания, но и контекст, в котором оно возникает.


ОТ СИМПТОМА К СПОСОБУ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Представим человека, который говорит: «Я совершенно не умею принимать решения».

Можно попытаться научить его техникам принятия решений.

Но экзистенциальный психолог может задать другой вопрос: «Что для вас означает необходимость выбрать?»

И постепенно может обнаружиться, что за невозможностью выбора находится страх ошибки.
Или страх ответственности.
Или невозможность отказаться от одного варианта ради другого.
Или убеждение, что существует единственно правильное решение.
Или необходимость сохранить определённый образ себя в глазах окружающих.
Тогда проблема уже выглядит иначе.
Речь идёт не просто о «неумении принимать решения».

Речь идёт о том, как человек существует перед лицом свободы, неопределённости и ответственности..


ЧЕЛОВЕК ПОСТОЯННО СОЗДАЕТ СЕБЯ

Экзистенциальный подход не рассматривает личность как полностью фиксированную структуру.
Человек имеет историю и определённые устойчивые способы взаимодействия с миром, но при этом он продолжает свое развитие.Каждый выбор открывает одни возможности и закрывает другие. Каждое действие что-то говорит о том, кем человек становится.

Поэтому вопрос: «Какой я человек?» может быть дополнен другим: «Как я сейчас выбираю быть?»

Это важное различие. Потому что зафиксированное представление о себе иногда становится способом отказаться от возможности изменения:

«Я просто такой».
«У меня такой характер».
«Я тревожный человек».
«Я не умею строить отношения».
«Я всегда всё разрушаю».

Подобные определения могут давать ощущение объяснения, но одновременно превращаться в ограничение.


НЕАУТЕНТИЧНОСТЬ

Одно из центральных понятий экзистенциальной психологии - аутентичность. Неаутентичность не означает ложь в бытовом смысле. Человек может быть искренним и при этом жить не своей жизнью.

Например, следовать ценностям, которые никогда по-настоящему не выбирал.
Оставаться в отношениях только потому, что «так правильно».
Стремиться к определённому успеху, потому что именно так выглядит успешная жизнь в его окружении.
Поддерживать образ сильного человека, которому нельзя нуждаться в помощи.

В таком случае человек может быть очень функциональным, социально успешным и внешне благополучным - и при этом постепенно терять контакт с собственным существованием.


ЗАДАЧА ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Поэтому экзистенциальная психология не сводится к устранению отдельных симптомов.

Её задача - помочь человеку расширить осознание собственной жизни.
Увидеть свои возможности и ограничения.
Распознать способы избегания выбора.
Исследовать собственные ценности.
Встретиться с тревогой, которая сопровождает свободу и неопределённость.
И постепенно прийти к более аутентичному способу существования.

Это не означает, что человек становится свободным от всех ограничений. Напротив.

Он начинает яснее видеть реальные границы своей свободы - и именно поэтому получает возможность более осознанно выбирать внутри них.


ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ НЕ ДАЕТ ГОТОВОГО ОТВЕТА

У неё нет универсальной формулы:

«Вот так правильно жить».

Потому что экзистенциальный подход исходит из уникальности человеческого существования.

Психолог не может прожить жизнь за клиента.
Не может сделать за него выбор.
Не может определить, какой смысл должен быть у его жизни.
Но может помочь человеку увидеть то, что прежде оставалось вне поля его внимания.

И тогда вопрос постепенно меняется.

От: «Что со мной не так?» к:

«Как я живу?»
«Как я создаю свою жизнь?»
«Что я выбираю?»
«И хочу ли я продолжать выбирать именно так?»

И в этом переходе - от объекта собственного страдания к человеку, который способен исследовать и выбирать свою жизнь, - находится одна из центральных идей экзистенциальной психологии.

Одно из фундаментальных понятий экзистенциальной философии - «бытие-в-мире».

Это понятие связано прежде всего с философией Мартина Хайдеггера и обозначает принципиально иной взгляд на человека.

Человек не существует сначала как отдельное, уже сформированное «я», а затем вступает во взаимодействие с окружающим миром.

Человек изначально существует в мире.

Он всегда уже находится в определённом контексте - среди других людей, в определённой культуре, семье, истории, языке, времени и обстоятельствах.

Поэтому невозможно полностью понять человека, если рассматривать его отдельно от того мира, в котором он живёт.

Что такое «мир»?

В экзистенциальном подходе мир - это не просто окружающая физическая реальность.

Это тот мир, который человек проживает и которому придаёт значение.

Один и тот же дом может быть для одного человека местом безопасности, а для другого - пространством постоянного напряжения.

Одна и та же работа для одного является возможностью реализовать себя, а для другого - источником бессмысленности.

Одиночество для одного может быть свободой и необходимым пространством для себя, а для другого - переживанием покинутости.

Поэтому психологическая реальность человека не определяется только объективными обстоятельствами.

Она связана с тем, какое значение эти обстоятельства имеют именно для него.

Мы не просто воспринимаем мир - мы постоянно с ним взаимодействуем

Человек находится в постоянном диалоге со своим окружением.

Мы воздействуем на мир - и мир воздействует на нас.

Наши решения меняют отношения.

Отношения меняют наше представление о себе.

Новые обстоятельства открывают одни возможности и закрывают другие.

Опыт прошлого влияет на настоящее, но настоящее, в свою очередь, может изменить значение прошлого.

Поэтому человек не является статичной системой.

Он постоянно развивается.

И это одна из причин, почему экзистенциальный подход с осторожностью относится к жёстким определениям личности.

Человек не просто «обладает» определённым характером.

Он проявляет себя через то, как живёт, действует, выбирает и вступает в отношения с миром.

Представим ситуацию

Человек говорит: «Я очень неуверенный в себе. Я просто такой».

Если рассматривать эту фразу как характеристику личности, на этом можно остановиться.

Но экзистенциальный взгляд задаёт дополнительные вопросы:

В каких ситуациях вы чувствуете себя неуверенно?
С кем именно?
Что происходит между вами и другим человеком?
Каким вы видите себя рядом с ним?
Каким вы думаете, что должны быть?
Какие возможности вы видите для себя в этой ситуации?
Что происходит с вашим ощущением себя, когда меняется контекст?

И тогда может оказаться, что «неуверенность» - не постоянное свойство человека.

Она возникает в определённых отношениях и обстоятельствах.

Например, рядом с некоторыми людьми человек ощущает себя маленьким и беспомощным, а в другой среде проявляет инициативу, компетентность и уверенность.

Это меняет сам вопрос.

Мы перестаём спрашивать: «Что с этим человеком не так?»

И начинаем исследовать: «Как возникает этот способ быть в мире?»


Мир человека состоит и из отношений

Особое значение имеют другие люди.

Мы формируем представление о себе не в изоляции.

То, как с нами обращались, какие роли нам предлагали, что от нас ожидали, за что принимали или отвергали, становится частью нашего опыта существования.

Но этот опыт не является приговором.

Человек может обнаружить, что продолжает жить в соответствии с отношениями и правилами, которые когда-то были необходимы, но больше не соответствуют его настоящей жизни.

И тогда возникает возможность пересмотреть своё отношение к себе и к миру.

В психологии это означает...

Экзистенциальный психолог не рассматривает человека отдельно от его жизненного контекста.

Важно не только что человек чувствует, но и:

где он находится;
с кем он находится;
как он воспринимает этот мир;
какие возможности в нём видит;
какие возможности считает невозможными;
как он строит отношения;
какие значения придаёт происходящему.

Иногда изменение начинается не с того, чтобы «исправить» внутреннее состояние.

А с того, чтобы по-новому увидеть собственное существование.

То, что раньше казалось единственно возможным, может оказаться лишь одним из вариантов.
То, что воспринималось как свойство личности, может оказаться способом адаптации.
То, что казалось бессмысленным, может приобрести другое значение.

Человек - это не готовый объект

В этом для меня одна из главных ценностей экзистенциального подхода.
Мы не можем полностью описать человека несколькими словами.
Он больше своего прошлого.
Больше своих ролей.
Больше своих диагнозов.
Больше своих привычных реакций.
Человек постоянно находится в процессе становления.

И его жизнь - это не набор уже определённых характеристик, а непрерывное взаимодействие между ним и миром.

Поэтому вопрос психологии может звучать не только: «Кто я?» Но и:

«Каким образом я существую в мире сейчас?»
«Как я создаю свои отношения с миром?»
«Какие возможности вижу?»
«Какие исключаю?»
«Что в моей жизни я принимаю как неизбежное, хотя это может быть выбором?»

И именно здесь появляется пространство для изменений.
Не для создания совершенно нового человека.

А для возможности иначе встретиться со своей жизнью и увидеть в ней то, чего раньше не было видно.