Одно из фундаментальных понятий экзистенциальной философии - «бытие-в-мире».
Это понятие связано прежде всего с философией Мартина Хайдеггера и обозначает принципиально иной взгляд на человека.
Человек не существует сначала как отдельное, уже сформированное «я», а затем вступает во взаимодействие с окружающим миром.
Человек изначально существует в мире.
Он всегда уже находится в определённом контексте - среди других людей, в определённой культуре, семье, истории, языке, времени и обстоятельствах.
Поэтому невозможно полностью понять человека, если рассматривать его отдельно от того мира, в котором он живёт.
Что такое «мир»?
В экзистенциальном подходе мир - это не просто окружающая физическая реальность.
Это тот мир, который человек проживает и которому придаёт значение.
Один и тот же дом может быть для одного человека местом безопасности, а для другого - пространством постоянного напряжения.
Одна и та же работа для одного является возможностью реализовать себя, а для другого - источником бессмысленности.
Одиночество для одного может быть свободой и необходимым пространством для себя, а для другого - переживанием покинутости.
Поэтому психологическая реальность человека не определяется только объективными обстоятельствами.
Она связана с тем, какое значение эти обстоятельства имеют именно для него.
Мы не просто воспринимаем мир - мы постоянно с ним взаимодействуем
Человек находится в постоянном диалоге со своим окружением.
Мы воздействуем на мир - и мир воздействует на нас.
Наши решения меняют отношения.
Отношения меняют наше представление о себе.
Новые обстоятельства открывают одни возможности и закрывают другие.
Опыт прошлого влияет на настоящее, но настоящее, в свою очередь, может изменить значение прошлого.
Поэтому человек не является статичной системой.
Он постоянно развивается.
И это одна из причин, почему экзистенциальный подход с осторожностью относится к жёстким определениям личности.
Человек не просто «обладает» определённым характером.
Он проявляет себя через то, как живёт, действует, выбирает и вступает в отношения с миром.
Представим ситуацию
Человек говорит: «Я очень неуверенный в себе. Я просто такой».
Если рассматривать эту фразу как характеристику личности, на этом можно остановиться.
Но экзистенциальный взгляд задаёт дополнительные вопросы:
В каких ситуациях вы чувствуете себя неуверенно?
С кем именно?
Что происходит между вами и другим человеком?
Каким вы видите себя рядом с ним?
Каким вы думаете, что должны быть?
Какие возможности вы видите для себя в этой ситуации?
Что происходит с вашим ощущением себя, когда меняется контекст?
И тогда может оказаться, что «неуверенность» - не постоянное свойство человека.
Она возникает в определённых отношениях и обстоятельствах.
Например, рядом с некоторыми людьми человек ощущает себя маленьким и беспомощным, а в другой среде проявляет инициативу, компетентность и уверенность.
Это меняет сам вопрос.
Мы перестаём спрашивать: «Что с этим человеком не так?»
И начинаем исследовать: «Как возникает этот способ быть в мире?»
Мир человека состоит и из отношений
Особое значение имеют другие люди.
Мы формируем представление о себе не в изоляции.
То, как с нами обращались, какие роли нам предлагали, что от нас ожидали, за что принимали или отвергали, становится частью нашего опыта существования.
Но этот опыт не является приговором.
Человек может обнаружить, что продолжает жить в соответствии с отношениями и правилами, которые когда-то были необходимы, но больше не соответствуют его настоящей жизни.
И тогда возникает возможность пересмотреть своё отношение к себе и к миру.
В психологии это означает...
Экзистенциальный психолог не рассматривает человека отдельно от его жизненного контекста.
Важно не только что человек чувствует, но и:
где он находится;
с кем он находится;
как он воспринимает этот мир;
какие возможности в нём видит;
какие возможности считает невозможными;
как он строит отношения;
какие значения придаёт происходящему.
Иногда изменение начинается не с того, чтобы «исправить» внутреннее состояние.
А с того, чтобы по-новому увидеть собственное существование.
То, что раньше казалось единственно возможным, может оказаться лишь одним из вариантов.
То, что воспринималось как свойство личности, может оказаться способом адаптации.
То, что казалось бессмысленным, может приобрести другое значение.
Человек - это не готовый объект
В этом для меня одна из главных ценностей экзистенциального подхода.
Мы не можем полностью описать человека несколькими словами.
Он больше своего прошлого.
Больше своих ролей.
Больше своих диагнозов.
Больше своих привычных реакций.
Человек постоянно находится в процессе становления.
И его жизнь - это не набор уже определённых характеристик, а непрерывное взаимодействие между ним и миром.
Поэтому вопрос психологии может звучать не только: «Кто я?» Но и:
«Каким образом я существую в мире сейчас?»
«Как я создаю свои отношения с миром?»
«Какие возможности вижу?»
«Какие исключаю?»
«Что в моей жизни я принимаю как неизбежное, хотя это может быть выбором?»
И именно здесь появляется пространство для изменений.
Не для создания совершенно нового человека.
А для возможности иначе встретиться со своей жизнью и увидеть в ней то, чего раньше не было видно.
Это понятие связано прежде всего с философией Мартина Хайдеггера и обозначает принципиально иной взгляд на человека.
Человек не существует сначала как отдельное, уже сформированное «я», а затем вступает во взаимодействие с окружающим миром.
Человек изначально существует в мире.
Он всегда уже находится в определённом контексте - среди других людей, в определённой культуре, семье, истории, языке, времени и обстоятельствах.
Поэтому невозможно полностью понять человека, если рассматривать его отдельно от того мира, в котором он живёт.
Что такое «мир»?
В экзистенциальном подходе мир - это не просто окружающая физическая реальность.
Это тот мир, который человек проживает и которому придаёт значение.
Один и тот же дом может быть для одного человека местом безопасности, а для другого - пространством постоянного напряжения.
Одна и та же работа для одного является возможностью реализовать себя, а для другого - источником бессмысленности.
Одиночество для одного может быть свободой и необходимым пространством для себя, а для другого - переживанием покинутости.
Поэтому психологическая реальность человека не определяется только объективными обстоятельствами.
Она связана с тем, какое значение эти обстоятельства имеют именно для него.
Мы не просто воспринимаем мир - мы постоянно с ним взаимодействуем
Человек находится в постоянном диалоге со своим окружением.
Мы воздействуем на мир - и мир воздействует на нас.
Наши решения меняют отношения.
Отношения меняют наше представление о себе.
Новые обстоятельства открывают одни возможности и закрывают другие.
Опыт прошлого влияет на настоящее, но настоящее, в свою очередь, может изменить значение прошлого.
Поэтому человек не является статичной системой.
Он постоянно развивается.
И это одна из причин, почему экзистенциальный подход с осторожностью относится к жёстким определениям личности.
Человек не просто «обладает» определённым характером.
Он проявляет себя через то, как живёт, действует, выбирает и вступает в отношения с миром.
Представим ситуацию
Человек говорит: «Я очень неуверенный в себе. Я просто такой».
Если рассматривать эту фразу как характеристику личности, на этом можно остановиться.
Но экзистенциальный взгляд задаёт дополнительные вопросы:
В каких ситуациях вы чувствуете себя неуверенно?
С кем именно?
Что происходит между вами и другим человеком?
Каким вы видите себя рядом с ним?
Каким вы думаете, что должны быть?
Какие возможности вы видите для себя в этой ситуации?
Что происходит с вашим ощущением себя, когда меняется контекст?
И тогда может оказаться, что «неуверенность» - не постоянное свойство человека.
Она возникает в определённых отношениях и обстоятельствах.
Например, рядом с некоторыми людьми человек ощущает себя маленьким и беспомощным, а в другой среде проявляет инициативу, компетентность и уверенность.
Это меняет сам вопрос.
Мы перестаём спрашивать: «Что с этим человеком не так?»
И начинаем исследовать: «Как возникает этот способ быть в мире?»
Мир человека состоит и из отношений
Особое значение имеют другие люди.
Мы формируем представление о себе не в изоляции.
То, как с нами обращались, какие роли нам предлагали, что от нас ожидали, за что принимали или отвергали, становится частью нашего опыта существования.
Но этот опыт не является приговором.
Человек может обнаружить, что продолжает жить в соответствии с отношениями и правилами, которые когда-то были необходимы, но больше не соответствуют его настоящей жизни.
И тогда возникает возможность пересмотреть своё отношение к себе и к миру.
В психологии это означает...
Экзистенциальный психолог не рассматривает человека отдельно от его жизненного контекста.
Важно не только что человек чувствует, но и:
где он находится;
с кем он находится;
как он воспринимает этот мир;
какие возможности в нём видит;
какие возможности считает невозможными;
как он строит отношения;
какие значения придаёт происходящему.
Иногда изменение начинается не с того, чтобы «исправить» внутреннее состояние.
А с того, чтобы по-новому увидеть собственное существование.
То, что раньше казалось единственно возможным, может оказаться лишь одним из вариантов.
То, что воспринималось как свойство личности, может оказаться способом адаптации.
То, что казалось бессмысленным, может приобрести другое значение.
Человек - это не готовый объект
В этом для меня одна из главных ценностей экзистенциального подхода.
Мы не можем полностью описать человека несколькими словами.
Он больше своего прошлого.
Больше своих ролей.
Больше своих диагнозов.
Больше своих привычных реакций.
Человек постоянно находится в процессе становления.
И его жизнь - это не набор уже определённых характеристик, а непрерывное взаимодействие между ним и миром.
Поэтому вопрос психологии может звучать не только: «Кто я?» Но и:
«Каким образом я существую в мире сейчас?»
«Как я создаю свои отношения с миром?»
«Какие возможности вижу?»
«Какие исключаю?»
«Что в моей жизни я принимаю как неизбежное, хотя это может быть выбором?»
И именно здесь появляется пространство для изменений.
Не для создания совершенно нового человека.
А для возможности иначе встретиться со своей жизнью и увидеть в ней то, чего раньше не было видно.
